诚信是公民品德的基石，既是做人处事的品德底线，也是社会运转的基础前提。摩登社会不光是物质充盈的社会，也应是诚信有序的社会；墟市经济不光是法治经济，也应是信用经济。“人而无信，不知其可也。”遗失诚信，个别就会遗失立身之本，社会就遗失运转之轨。
咱们主张的诚信，即是要以诚待人、以信取人，说老真话、办老诚事、做老诚人。激励朴拙的品行气力，以个此表言行服从信诺，修建言行划一、诚信有序的社会；激活贵重的无形资产，以优良的信用相干，营造“取信幸运、失信可耻”的风气，巩固社会的固结力和向心力。
从中国古代思思渊源看，“诚”正在很大水准上是正在文明古代、民俗风俗、社会教养和价格取向等非正式轨造情况中造成，是对个别思思人格、内正在涵养的条件，即“内诚于心”。“信”同样是中国古代伦理思思中的一个首要规模。从字形分解，“信”从“人”从“言”，正在儒家学说中，“信”是“仁、义、礼、智、信”伦理“五常”的首要实质。孔子曾言:“人而无信，不知其可也。”孔子以为一个不讲信用的人，牺牲了做人最最少的资历，是不行正在社会中容身的。孟子也以为：“父子有亲，君臣有义，佳耦有别，长幼有叙，恩人有信诚信。”儒家将“信”动作恩人交游的首要规定。
“信”的寓意大凡分为两种：其一，“信”为真正；其二，“信”为不棍骗、不伪善。正在墟市经济前提下，“信”的寓意重如果指正在墟市手脚中的信用、荣耀和社会交游中的死守同意。可见，“信”夸大的是品德品格的表正在再现和多数条件，即“表信于人”。由“诚”和“信”的区别内在和再现可知，二者之间存正在着辩证同一的相干：“诚”是内因，“信”是表因。同时，“诚”与“信”之间既互相依存，又互相效率。当“诚”开展到必定水准、扩展到必定例模，“信”便会成为更多社会群多的联合操守，从而进一步鼓励更高层级、更大规模“诚”的涌现，这是一种社会开展的良性轮回。
任何社会正在持久开展和试验行动中，一定要造成必定的主题价格体例，指示一个社会的文明品德体例修筑。跟着中国社会的开展，动作指示当下社会主义文明品德体例修筑的社会主义主题价格观，它所包蕴的“诚信”思思与中国古代的诚信思思并不十足相似。
前者的经济根本是社会主义墟市经济，后者是以自给自足的天然经济为根本；前者以妥洽社会主义社会摩登人际相干为主，后者以妥洽以血缘为纽带的宗法社会人际相干为主。于是，跟着时间的开展，诚信思思一定要更新换代，从古代诚信思思中吸收“养分”，造成适宜社会主义摩登化修筑的新内在。最初，憨厚劳动是诚信思思的试验根本。
史籍体验注解，一个国度要思真正走向兴旺，必需凭借憨厚劳动诚信，由于憨厚劳动是全面社会诚信思思的坚实根本；其次，死守同意是诚信思思的价格依照。重诺取信是中华民族的古代良习。
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