正在通常练习、劳动或存在中，大师总少不了接触作文吧，作文是一种言语行动，拥有高度的归纳性和创建性。作文的注意事项有很多，你确定会写吗？下面是幼编经心整顿的敦朴守约作文，仅供参考，祈望可能帮帮到大师。
诤友，也许你只是途旁一株凡是的幼草，无法如鲜花般奇丽迷人；也许你只是山涧一条不为人知的清泉，无法如大海般浩大飞跃；也许你只是芸芸多生中一普通之人，无法如巨人般惊天动地环球注视……诤友，你能够这样凡是、普通、无名幼卒，但毫不行够丢掉诚信这做人之本、立事之根，要让诚信与你同业。
那么，就让敦朴酿成清晨一缕暖和的阳光，让敦朴成为幼鸟正在耳畔的请啼，让诚信成为严寒时身边的烘烘炉火，让诚信酿成炎阳下头顶的一片绿荫，工夫奉陪你和我，与咱们同业。即使春天没有七彩的阳光，就不会有蝶儿的满山翻飞；即使尘凡没有诚信，那即是一个苍凉而荒芜的全国。诚信，如统一轮明月，曾普照大地，以它的清辉驱尽尘凡的暗影，她披发出了光线，然而，她并没有失落什么，依旧那么皎白明丽。诚信待人，付出的是竭诚和相信，获得的是交谊和敬服；诚信如一束玫瑰的`芳香，能感动有恋人的心。无论时空若何幻化，都闪动着诱人的光泽。有了她，存在就有了芳香，有了她，人生就有了探索诚信！
正在中华民族五千年的史册中，散布着多数感动的良习故事。他们探索“繁荣不行淫，贫贱不行移，威严不行屈”的德性境地， 他们固守诚信，与人工善……即日，咱们重温咱们良好的德性文明古板，并正在这富厚的德性资源中，接收到中华民族起飞的经久动力。身披一袭奇丽，心系一份顽固，带着诚信上途，将踏出一同景象。俗话说：“人无信不立，国无信不国。”没有诚信的个别是社会的危境品，没有诚信的民族是民族的悲哀。诚信，是中国古代社会人际闭联的心灵纽带，也是人际闭联的最高规定，是咱们中华民族古板文明的珍奇产业。翻开中华民族五千年厚重的文雅史就会觉察，中华民族本来都把“诚信”行动一种良习，一种教养，一种文雅，人人追而求之，歌而颂之。诚信的故事俯拾地芥。商鞅立木守信，取得平民相信，从而执行了新法；臾骈不负信，取得多人尊重；季扎挂剑了却徐国国君的心愿，传为千古美谈。同时，咱们也看到，商纣失诚信，加快了国度的沦亡；楚怀王失信，不只忘了国，还使一代贤臣怀愁汨罗江……故咱们不只看过讴歌敦朴鞭打无信的故事，咱们还传颂着“宁愿穷而有志，弗成富而无信”之类的民间谚语。不难明确，诚信是人们立身、修德、办事的根底。具有诚信，一根幼幼的洋火，能够燃亮一片心空；具有诚信，一片幼幼的绿叶，能够倾倒一个时令；具有诚信，一朵幼幼的浪花，能够飞溅起全部海洋。自信诚信的气力，它能够点石成金，触木为玉。
同窗们，让咱们手挽手，真心帮帮每一个必要帮帮的同窗，让诚信遍布学校的每个角落，同窗之间相互练习，扬长避短，拒绝舞弊等不美德气，让诚信扎根咱们的精神，铭刻国旗下的誓言：发愤练习，报效祖国。
“赠人玫瑰，兄弟够香。”让咱们带着诚信，与诚信同业吧，当咱们真正具有诚信时，才具告诉本身：由于我诚信，于是我瑰丽：由于我瑰丽，于是我高傲！！
自信大师都传闻过“狼来了”的故事吧？故事讲的是一个牧童，因放羊时无聊，面朝村里大喊“狼来了”。当村里人几次被他簸弄后，不再自信他。而当狼真的来了，牧童高声呼救时，村里人再也不自信他了。于是，牧童的羊被狼吃光了！
大师多所皆知的故事告诉咱们敦朴守约是何等主要。可偏偏有不少人正在存在中无意偶然的饰演着“牧童”。我就曾遭遇过像牧童如许的一名学生。
我全然不知他的名字，容貌也记不很清了，独一让我记起的即是那天他正在校门表躁急地走来走去的隐隐的身影。
那是个礼拜天的下昼，我来到校门口，看到一名月吉容貌的学生正在门口走来走去，宛如有很主要的事没有竣事。我当时也没太正在意，就走了过去。他一把拉住我，显出很焦灼的神色说：“同窗，能不行借我一块钱，翌日我就还你。”我一脸雾水地望着他：我理解你吗？咱们有见过吗？还向我借钱？他看我举棋未必，就添加说：“我的学生证佩戴断了。你显露的，不带学生证不行进校。于是……”付出一块钱，救人于危难。“好吧。”我说，我就把身上仅有的一元钱给了他，“翌日还我即是了，不还也没太大闭联。”
于是就产生了一件让我对他感触很悲观的`事。那天正午，我准时达到了与他初度会面的“老地方”，等候他的映现。然而，一分钟、二分钟……万分钟过去了，一如既往都没有望见他的身影。我也没大正在意就失踪而归了，可以，那天正午他有急事耽延了，于是才没来。
第三天拂晓，正在校园里清扫卫生的时期，我看见了熟练的身影——恰是那位学生！我偷偷地走近，也没好兴趣主动向他要回那一元钱，认为他会主动还给我，但结果令我大失所望！他先是瞥了我一眼，仿佛咱们俩本来没有见过似的，连一声召唤都不打他就仓促走了……
固然这只是闭于一元钱的微不够道的幼事，却让我看出了他的不守约。同窗，我是那么自信你。我宁肯自信你当时忘怀拿钱了，宁肯自信你忙于练习没有时刻去找我。一个月过去了，你依旧是杳无音信。已经几次向窗口远望，已经几次用眼光有劲寻找，却总也找不到你的身影了。我终归放弃了，岂非你已全然忘记？
俗话说：一言既出，驷马难追。鲁迅先生也已经说过“诚信是为人之本”。即使你时时不守约，就没有人再敢和你交易。你会觉察，诤友正正在一个接一个的与你说再见。知音诤友越来越少，交谊，将会由于你不诚信而被损害。
敦朴守约是咱们的古板良习，敦朴守约是人与人精神换取的金钥匙。敦朴守约是人与人交易的桥梁。惟有诚信，社会才会越发协调，惟有诚信，全国才会越发优美！
敦朴守约是为人之本，是中华民族的古板良习。敦朴是指厚道敦厚，言行相同，内表如一；守约是指言语、供职讲信用，应承了别人的事，能用心执行信用，说到做到，守约是敦朴的一种呈现。
中华民族本来珍惜敦朴守约。从古到今，闭于诚信的事例举不堪数。古有孙膑说一不二，宋濂连夜抄书，曾参诚信教子，今有冒雨赴约，列宁依时奉赵图书等等。他们用本身的活动向多人明示了一个深远的哲理，那即是：惟有诚信的人才具取得别人的.相信和敬服，才拥有所行动。
大师肯定传闻过《狼来了》的故事吧？故事中的孩因为两次撒谎哄人，失落了别人对他的相信，最终导致了被狼吃掉的悲剧。听了这个故事，岂非咱们不应当从中摄取一点儿教训吗？一个不具备敦朴本质的人，最终只会落得个害人害已的下场。
孔子正在《论语》中说：“人而无信，不知其可也”。兴趣是说，即使一个别不讲信用，言语不算数，这个别就弗成以做成什么工作，更弗成以正在社会上立身办事。他的学生曾参也说过：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与诤友交而不信乎？”这句话的兴趣是：“我每天都要多次反省本身，查手本身和别人推敲的工作是不是厚道地去做了，和诤友交易是不是守约用了。”
由此，我不禁思起三年级时产生的一件事。有一次，下学回家，望见家门口有一位老奶奶正在卖烧饼。看形式，她的生意并不怎样好。当我就要与她擦肩而落后，老奶奶问我：“幼诤友，吃烧饼吗？”“可我没带钱。”我怕羞地说。“没事儿，思吃就送你一个。”说着，老奶奶递给我一个烧饼。
“这怎样行，奶奶您等着，我回去拿钱。”说完，我带着烧饼飞速地往家赶。可我刚进家，觉察我最爱看的动画片早先了，就把老奶奶忘得一干二净了。就如许，我失信了。为了看动画片，我吃了一个理不直气不壮的“霸王饼”。其后，我再也没有遭遇过这位老奶奶。每当我思起这件事儿，就思掴本身一巴掌，我为本身曾做过一次不诚信、不只采的事而感触酡颜。
俗话说：“精诚所至，金石为开”。竭诚是掀开人们精神的奇特钥匙。正在人际交易中，惟有竭诚待人，才具与人修造和维系友情的闭联；惟有诚信，才具获得别人的相信。于是，咱们应当从幼创办“言而有信，无信不立”的观点，养成敦朴守约的好习气。
同窗们，请记住：诚信无价！让咱们从本身做起，从现正在做起，从身边的每件幼事做起，正在家里做一个诚信的好孩子，正在学校做一个诚信的勤学生，正在社会做一个诚信的好公民，让诚信扎根于咱们的精神，让诚信遍布咱们新中国的每个角落！我深信：只消人人都讲诚信，祖国的翌日将变得越发优美、越发奇丽、越发光线！
人的生平当中什么最主要？有的人说的是自正在，有的人说是理思，再有的人说是亲情.交情，而我却以为是诚信。
记得那时我上五年级，学校要给同窗们提前过”六.一“我和几个要好的同窗推敲着一道去超市来渡过这不服常的一天。于是，到了正午，咱们几个相约来到本村最大的超市，各自选了一大包吃的，我是结尾一个交钱的，可以由于售货员姨娘太忙了,都忙糊涂了，本应找给我5角钱，她竟找给了我5元钱，我当时觉察了，但却有一种内心鞭策着我赶速跑出超市，如许我就赚到大低廉了。我刚要脱离收银台，这时，我听到对面有一个幼密斯售货员姨娘说：姨娘，我要买一本田字格，您却给了我两本，喏，这一本是多余的！”何等甜的声响，何等单纯天真的儿童，我又思了思适才我的举动，认为万分羞愧，我从速转过身，对售货员姨娘说：“姨娘，您应当找给我5角钱，但您给了我5元钱。’‘并递上刚才她给我的5元钱，姨娘笑着说：’‘我可线角钱。’‘接着给了我那张本就该找给我的5角钱，现正在思来即使没有阿谁幼密斯，我也许就不会实时自新，那么后果将会很糟。是阿谁幼密斯用活动告诉我要做一个敦朴守约的人。
记得再有一次，教员计划的.家庭功课条件几个别工一组一道做，咱们同村的几个同窗，约好下学半个幼时后正在玲玲家聚集，然而邻近阿谁时刻，老天爷却下起了大雨，倾盆大雨使我恐惧。我正在内心思着：这雨，早不下，晚不下，偏偏这个时期下。如许大的雨，即使出门，然而会淋出病的，那怎样办，不去了？嗯，就先不去了，大不了翌日跟他们抱歉。于是，我便待正在了家里，本身好赖的写了一点儿功课。第二天，我一早去上学，正在上学途上遭遇了那几个同窗，他们有说有笑的，我等着他们从途口那处走到途口这边，本思跟他们打召唤，一道走到学校。可我跟他们打召唤，他们都爱搭不睬的。他们从我旁边过去，一句话也没说，连头都没回，我即刻惊呆了，站正在途边望着他们远去的背影。乍然，我思起了昨天的事，岂非他们即是由于我没有执行商定而不睬我？我速步追上他们，问他们：”你们怎样了？为什么不睬我?玲玲给我了一个白眼，说：“咱们为什么要理一个没有诚信的人？”我有点儿活气：“不即是昨天没有去你家吗？雨下得这么大，况且又不是少了我弗成！”玲玲说：“为什么昨天她们都去了，就你没有去，你是不是认为咱们的商定不值得你去执行，你是不是幼瞧咱们？”还没等我解答，他们就走了。从此今后，我就像一个被遗忘的人，离那些同窗越来越远。通过这回，我领会了一个真理：惟有敦朴守约才具获得他人敬服。
同窗们，请记住：诚信是价值连城！正在家里咱们要做一个敦朴守约的好孩子，正在学校里咱们要做一个敦朴守约的勤学生，正在社会上咱们要做一个敦朴守约的好公民。同窗们，让敦朴守约扎根于咱们的精神，让敦朴守约遍布咱们新中国的每个角落诚信！我深信：只消人人都讲诚信，祖国的翌日将会变得越发优美，越发光线！
说发迹训，本来我脑海中并没有多大的观念，节俭地明确大抵即是存在正在这个家庭中，尊长及父母辈所承受的治家理念吧。我家不是那些自古闻人的大师，于是没有祖辈散布下来苛谨的家训家风。假使是父母寻常挂正在嘴边的警告，它的气力也是弗成幼觑的，有声胜无声，每个别都做到检束本身，谨记教学，这个幼家才具变得更为配合，才具向前迈进，大到国度也是这样。
“做人要实实正在正在，别人有障碍时能帮就帮一把”这是年迈的表婆自幼指示母亲的，这并不是一句空论，每年回老家的时期，母亲就时常回思起她童年的事----当时村庄要求都很差，借了别人的东西，要一分也不行差地还回去，诸如向近邻邻人借一碗米饭，表婆肯定要母亲加满一点才具还回去。因为存在的贫窭，许多人都爱偷点幼低廉，可是从私人听母亲说，我的表公和表婆训诫儿女很端庄，决不应许本身的昆裔拿别人家或出产队的一点东西，哪怕是一个幼幼的香瓜。
别人有障碍时帮一把，表婆说本来当时大师存在都障碍，于是没有大的障碍，无非即是帮着照看一下邻人幼孩，清明裹个粽子及春节做个糯米团子之类，村坊上谁家有求，表婆是有求必应的。乃至于到现正在每一次和表婆回老家都可能感受到村坊上的人对咱们的好，这源于表婆的.实正在和帮一把。
倾听着这些来自遥远年代的往事，这并不是何等伟大的事，也恰是由于它微细，它平常，却赐与了表婆三个昆裔潜移默化的影响，让他们正在即日能用活动去说明儿时母亲的耳提面命。
打从懂事起，母亲就不停带着我和两个姑娘姐一道做些力能所及的公益，那时懵懵懂懂的我有点诱惑，现正在回思起来这即是表婆所说的”别人有障碍时能帮就帮一把”的节俭家训，这即是传承的理念!
我自信即日的母亲也确实做到了，带着本身的弟弟妹妹从上个世纪的九十年代走上了经商之道，我偶然间看到过许多的荣耀证书：省级诚信工商户、湖州市五十佳个别工商户、县十佳春蕾爱心奖、第二届德清嫂等等，前几天还中选为湖州瑰丽妈妈，这就说表婆所说的”做人要实实正在正在“，有关于经商的母亲来说即是诚信筹办。“敦朴守约，闭爱他人“这是母亲所固守的家训理念，这和表婆从幼的教学是分不开的，
家风家训就如原则那样，你要按它说的去做，可是，它又没原则那样严肃结巴，它要你全身心去明白，不但仅是活动上的，思思上更为主要，它是咱们身处家庭每一天权衡本身的模范，向行进的动力!
韶华正在流逝，春去春又来，通盘都正在变换，唯有家训，也惟有家训，传承着，被一代又一代人持续地充盈和铭刻，这即是我明确的家训，心中天下无双的家训。
每个别都有本身的存在方法，我认为人生平不管你走到哪里，不管你是大人幼孩，不管你正在职那边境下，不管你做什么事都应当敦朴守约！对得起本身的良心！ 从我记事今后，非论做什么事，非论是正在家里如故正在学校，我都……
每个别都有本身的存在方法，我认为人生平不管你走到哪里，不管你是大人幼孩，不管你正在职那边境下，不管你做什么事都应当敦朴守约！对得起本身的良心！
从我记事今后，非论做什么事，非论是正在家里如故正在学校，我都能做到诚信。正在学校，教员调度我做的工作，我都要扎踏实实做好。同窗们要问我功课，我都邑逐一解答。有的时期正在学校没时刻帮他们解答，我许可回家再帮他们，回抵家我都要打电话和他们商议解答。正在家里，我从不正在爸爸妈妈眼前撒谎，即使考核功劳欠好，我也要依实告诉爸妈，妈妈时时说我是一个敦朴守约的好孩子。
有一次，我借了同窗的五元钱，回家拿了钱我放到笔袋的夹层里，去了学校有事就延宕了。过了许多天我也忘了还给那位同窗。其后，我正在笔袋的夹层里觉察那五元钱，才情起同窗的钱还没还。便立即还给那位同窗，可那位同窗说：“你不是一经还给我了吗？”我显露她也忘了这件事，由于时刻很长了。我对她说：“是你忘怀了，我根底没有还你呀！”从这一件工作事后，我每次借了同窗的东西，就不敢再推延，用完连忙还给同窗，我不行做不讲诚信的孩子。
再有一次，礼拜天咱们家的邻人让我引导他上二年级孩子的作文，我用心的引导了他一下昼。可为了这件事，耽延了我写礼拜天的功课，我黄昏十一点多才把功课竣事。可我内心感触很轻松，由于我许可的工作用心的做了，让二年级的幼诤友明确了开头的写作学问。
我是个劳动万分用心的孩子，不管和谁都是敦朴守约，一朝许可的工作，非论有多忙，非论正在什么处境下，都要做到敦朴，都不会失掉信用！敦朴守约是我的规定！
诚信，闭联着一个其余存在、练习、劳动……，一个别即使失落了诚信，将正在社会上没有存身之地，让人瞧不起。一个别失落诚信，就会失落诤友。一个别失落诚信，他将会失落通盘！一个别失落诚信，他将会没有人品，正在人生的天平上没有分量，结尾将一步步毁掉他的人生。诚信，失落就正在一刹那，而取得却要一辈子永久。一个公司没有诚信，就没法保存。我以为诚信比金钱还要宝贵，一个别敦朴守约比什么都主要。
诚信能给人带来暖和，有时很难做到，有时却很容易做到。有时以至身边的一件幼幼的工作即是一份诚信；一句单纯的话语即是一份诚信；一个淡淡的微笑即是一份诚信。即使每个别都守住本身的那份诚信，全部全国将会变的无比优美！人人都邑显现欣慰的笑颜！
它，是人类伊甸园中的一朵奇葩， 装饰着大千全国；它，是思思的怀抱尺，给多数人们以法规。它，是那么单纯的两个字，连启发儿童都邑写的两个字；但它又是那么艰深，人们以具有它为荣，以掉失它为耻。即是它，让咱们寻觅了多数次，又思索了良久的“诚信”。它比金钱更有价钱，比姿态更具内在。敦朴是最高超的品德，它能帮帮咱们维系一颗高超的心。它是祖祖辈辈散布下来的荣幸古板，是一笔产业，是一种良习。
年幼时，诚信即是妈妈正在临睡前讲的《狼来了》。一个孩因为两次撒谎哄人，最终导致了被狼吃掉。听了这个故事，岂非咱们不应当从中摄取一点儿教训吗？失落了别人对他的相信，最终只会落得个害人害已的下场。
年少时，诚信即是孔子正在《论语》里说的“人而无信，不知其可也”。兴趣是说，即使一个别不讲信用，言语不算数，这个别就弗成以做成什么工作，更弗成以正在社会上立身办事。他的学生曾参也说过：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与诤友交而不信乎？”这句话的兴趣是：我每天都要多次反省本身，查手本身和别人推敲的工作是不是厚道地去做了，和诤友交易是不是守约用了。昔人们也正在发自肺腑地告诉咱们做人要有诚信。
年青时，诚信即是约翰逊的丑闻。1988年汉城奥运会，加拿大选手约翰逊正在赛场上只用了9秒79，就以一个极新的记载收场了那场被誉为“世纪之战”的竞争。然而，几天今后，从前光线的“世纪之战”就化为了特大丑闻。国际奥委会布告：约翰逊正在赛前服用了兴奋，约翰逊9秒79的功劳作废，并撤消约翰逊的参赛资历。新闻传出，环球哗然。加拿大总统也声称这不但是约翰逊本身的灾祸，更是全面加拿至公民的灾祸。可见，诚信是人的立身之木，是为人之本。
年迈时，诚信即是那“情同朱张”的故事。。朱辉和张堪正在太学里结识，分散时，张堪对朱辉说：“我身体多病，生怕不久于世，祈望我身后，你能对我的妻儿多多照料。”朱辉应承了。过了几年，张堪病逝了。朱辉便亲身前去访问，送给他的妻儿许多财物，正在今后的日子里，朱辉对张堪的妻儿也万分照料。有人问他：“张堪生前跟你并没有太多的交情，怎样身后你对他的`亲人这样照料？”他说：“张堪已经把他的妻儿吩咐给我，于是我务必讲信用不行辜负他的嘱托。”多少年来，“情同朱张”不停被人们视为考究信用的代称 。
做人，就要做一个敦朴的人，清皎雪白，受人尊重。不然，就会失落最珍奇的诚信，到头来，不是搬起石头砸本身的脚吗？不敦朴的价值，还会失落别人的相信。正在人与人相处的进程中，失落荣誉，也就失落了通盘。
“诚信“这两个字思必大师肯建都很熟练，诚信这种良习呈现正在劳动和练习上即是真心实意，用心塌实，脚踏实地。呈现正在人与人的交易中，即是敦朴待人，相互依赖。……正在咱们存在有很多敦朴守约的人他们取得很多人的敬服，同时也取得了其他人的帮帮，本来存在即是一壁镜子，你对它付出了什么，它就回报什么，岂非不是如许的吗？
我以前有两个同窗叫王飞和李雪，他们都是我的同窗每天他们一道上学，一道回家，卓殊要好，有一天美术教员条件同窗们第二周的美术课带彩色笔，李雪家很穷，爸爸正在表打工，妈妈也没有劳动，家里连存在都很障碍，更不要说给她买彩色笔了，听了教员说要带彩色笔，她操心起来。坐正在旁边的王飞望见她痛心的形式显露她没彩色笔，就对她说”不要紧，我家里有多余的，我下节美术课给你带来。”李雪感受真是济困解危，带着眼泪忻悦地说，”真的吗？”王飞厚道地方了颔首，宽慰地说”恩，我那彩笔是我姑姑送我的，放正在家里也没用”这下李雪悬着的心终归落了下来。可不巧的是其后几天天色骤变乍然变得很冷，王飞生病了，要正在家停顿几天，就正在美术课那天他乍然记起应承给李雪彩色笔，若是我不给她送去那她上美术课怎样办呢？但本身不行去学校，于是他一再的吁请爸爸帮他，爸爸说，：“你你现正在生病了，你不给他送去，她也不会怪你的，你病好，到学校去给她注解注解不就行了吗？””“”不，我应承过她的，我肯定要给她送去，爸爸，你帮我送去好吗？”经不住王飞的一再请求，没措施，爸爸只好维护把笔送到了李雪的手里，李雪冲动得哭了，其他同窗也被王飞的举动冲动了，下学后，大师一道来到了王飞家探问他。王飞这种敦朴守约的举动不只帮帮了李雪还取得大师的敬服，也取得的竭诚的交谊，同时正在我其后的练习存在中也持续的指引我要做一个敦朴守约的人。
本来就咱们存在中时时看到诚信两个字，正在店铺的门上写着货真价实，童无叟欺”正在商品交易中倡导公道生意，敦朴待客，不诈骗，不作假的举动德性。但而今今世存在中，墟市经济大潮中有的人把把金钱看得比诚信更主要。违背了他们的良心，违背了他们行动一个贩子的职业德性，做出了少许危险公民性命强健的工作。
就不久前，有的人工了谋取暴利愚弄餐馆里的剩菜通过单纯的处罚，提取地沟油正在墟市上贩卖，人们正在不知情的处境下吃着地沟油，同样的再有奶粉事项，再有比来报道的安徽特意卖死猪肉的人等等。无不让咱们感触震恐，无不让咱们感触惧怕。我不显露那些老板，你们的良心正在哪里？诚信正在哪里？固然你们也许取得许多的暴利，但你们取得将是公民的申斥，法令的审讯。
行动一个21世纪的幼学生，咱们应当从幼就做一个敦朴守约的人，不要正在考核中舞弊，不要找各样借故骗爸爸妈妈的钱去网吧上彀……如许咱们的社会就会多一点竭诚，少一点欺诳。
诤友，也许你只是途旁一株凡是的幼草，无法如鲜花般奇丽迷人：也许你只是芸芸多生中一普通之人，无法如巨人般惊天动地环球注视……诤友，你能够这样凡是、普通、无名幼卒，但毫不行够丢掉诚信这做人之本、立事之根，要让诚信与你同业。
那么，就让敦朴酿成清晨一缕暖和的阳光，让敦朴成为幼鸟正在耳畔的轻啼，让诚信成为严寒时身边的烘烘炉火，让诚信酿成炎阳下头顶的一片绿荫，工夫奉陪你和我，与咱们同业。即使春天没有七彩的阳光，就不会有蝶儿的满山纷飞;即使尘凡没有诚信，那即是一个苍凉而荒芜的全国。诚信，如统一轮明月，她普照大地，以她的清辉驱尽尘凡的暗影，她披发出了光线，然而她并没有失落什么，依旧那么皎白明丽。诚信待人，付出的是竭诚和相信，获得的是交谊和敬服;诚信如一束芳香的玫瑰，能感动有恋人的心，无论时空若何幻化，都闪动着诱人的光泽。有了她，存在就有了芳香;有了她，人生就有了探索!
正在中华民族五千年的历，散布着多数感动的良习故事。他们探索“繁荣不行淫，贫贱不行移，威严不行屈”的德性境地，他们固守诚信，与人工善……即日，重温咱们良好的德性文明古板，并正在这富厚的德性资源中，接收到中华民族起飞的经久动力。身披一袭奇丽，心系一份执着，带着诚信上途，将踏出一同景象。俗话说：“人无信不立，国无信不国。”没有诚信的个别是社会的危境品，没有诚信的民族是民族的悲哀。诚信，是中国古代社会人际闭联的心灵纽带，也是人际闭联的规定，是咱们中华民族古板文明的珍奇产业。翻开中华民族五千年厚重的文雅史就会觉察，中华民族本来都把“诚信”行动一种良习，一种教养，一种文雅，人人追而求之，歌而颂之。诚信的故事俯拾地芥。商鞅立木就信，取得平民相信，从而执行了新法;臾骈不负信诚信，取得多人尊重;季札挂剑了却徐国国君的心愿，传为千古美谈。同时，咱们也看到，商纣失诚信诚信，加快了国度的沦亡;楚怀王失信，不只亡了国，还使一代贤臣怀愁汨罗江……咱们不只看过讴歌敦朴鞭打无信的故事，咱们还传颂着“宁可穷而有志，弗成富而无信”之类的民间谚语。不难明确，诚信是人们立身、修德、处世的根底。具有诚信，一根幼幼的洋火，可燃亮一片星空;具有诚信，一片幼幼的绿叶，能够倾倒一个时令;具有诚信，一朵幼幼的浪花，能够飞溅起全部海洋。自信诚信的气力，它能够点石成金，触木为玉。
同窗们，让咱们手挽手，真心帮帮每个必要帮帮的同窗，让诚信遍布学校的每个角落，同窗之间相互练习，扬长避短，拒绝考核舞弊等不美德气，让诚信扎根咱们的精神，铭刻国旗下的誓言：发愤练习，报效祖国。
“赠人玫瑰，兄弟够香。”让咱们带着诚信，与诚信同业吧!当咱们真正具有诚信时，才具告诉本身：由于我诚信，于是我瑰丽;由于我瑰丽，于是我高傲!
诚信，是为人之本；诚信，是做人的重要规定；诚信，是一种良习；诚信是你相交诤友的桥梁；诚信是你存身社会的通行证；诚信是你创修事迹的基本；诚信，是人生中最珍奇的产业；诚信是无价的……
人无信不立，优越的荣誉能给本身的存在和事迹带来意思不到的好处。敦朴、守约是酿成重大亲和力的基本-----敦朴守约会使人形成与你交易的欲望，正在某种水准上，会消灭倒霉要素带来的困难，使窘境变为坦途。
一个别，只消活得敦朴，有信用，就算你再穷，却具有着别人很难具有的一大比产业；一个别，只消活得敦朴，有信用，那这个别即是规定上的富豪，德性上的富豪。
人生中最为主要的莫过于敦朴，讲信用，这是比物质产业更为珍爱的产业，不是吗？于是，我也要做一个敦朴守约的人。
有一则故事，大师都应当听过：曾子是孔子的学生。有一次，曾子的妻子打定去赶集，因为孩子哭闹不已，曾子妻同意孩子回来后杀猪给他吃。曾子妻从集市上回来后，曾子便捉猪来杀，妻子障碍说：“我只是是跟孩子闹着玩的。”曾子说：“和孩子是弗成说着玩的。幼孩子不懂事，凡事随着父母学，听父母的指示。现正在你哄骗他，即是教孩子哄人啊”。于是曾子把猪杀了。曾子深深懂得，敦朴守约，言语算话是做人的根基法规，若走嘴不杀猪诚信，那么家中的猪保住了，但却正在一个纯真的孩子的精神上留下弗成消逝的暗影。
再有一个故事：一个顾客走进一家汽车维修店，自称是某运输公司的汽车司机。“正在我的账单上多写点零件，我回公司报销后，有你一份好处。”他对店东说。但店东拒绝了如许的条件。顾客轇轕说：“我的生意不算幼，会常来的，你确定能赚许多钱！”店东告诉他，这是无论若何也不会做。顾虚心急摧毁地嚷道：“谁都邑这么干的，我看你是个大傻瓜，有钱不赚！”店东火了，他要阿谁顾客连忙脱离，到别出去说这种生意。就正在这时，顾客显现了微笑，并满怀敬重地握住这位店东的手：“我即是那家运输公司的老板，我不停都正在寻找一个固定的、牢靠信得过的维修店，您还让我到哪里去说这笔生意呢？”
面临诱惑，不怦然而跳的心动，不为其所获，固然普通如行云，简朴如流水，却让人清楚到山高海深。这是一种闪光的气概——敦朴、诚信，这不也是一笔庞杂的产业吗？”
诚信是太阳，不但光懂得本身，照亮了他人，诚信即是戈壁里的一股清泉，不只津润了本身，况且还照料了他人。这不是很好吗？
行动二十一世纪的主人，咱们应把诚信良习践行到存在中、练习中、劳动中的每一个角落，让诚信奉陪咱们生平。“人”字一撇，是敦朴，“人”字一捺，是信用，惟有把敦朴和信用做到了，才具做一个真正的人。正在我眼里，诚信是我生平的好伙伴，我肯定不会放弃它！
“ 诚信“这 两个字思必大师肯建都很熟练，诚信这种良习呈现正在劳动和练习上即是真心实意，用心塌实，脚踏实地，敦朴守约人人敬作文。呈现正在人与人的交易中，即是敦朴待人，相互依赖。……..正在咱们存在有很多敦朴 守 信 的人他们取得很多人的敬服,同时也取得了其他人的帮帮,本来存在即是一壁镜子,你对它 付出了什么，它就回报 什么,岂非不是如许的吗?
我以前有两个同窗叫王飞和李雪,他们都是我的同窗每天他们一道上学,一道回家,卓殊要好,有一天美术教员条件同窗们第二周的美术课带彩色笔,李雪家很穷,爸爸正在表打工,妈妈也没有劳动,家里连存在都很障碍,更不要说给她买彩色笔了,听了教员说要带彩色笔，她操心起来.坐正在旁边的王飞望见她痛心的形式显露她没彩色笔,就对她说”不要紧,我家里有多余的,我下节美术课给你带来.”李雪感受真是济困解危,带着眼泪忻悦地说，”真的吗?”王飞厚道地方了颔首,宽慰地说”恩,我那彩笔是我姑姑送我的,放正在家里也没用”这下李雪悬着的心终归落了下来 .可不巧的是其后几天天色骤变乍然变得很冷,王飞生病了,要正在家停顿几天,就正在美术课那天他乍然记起应承给李雪彩色笔,若是我不给她送去那她上美术课怎样办呢?但本身不行去学校 ,于是他一再的吁请爸爸帮他,爸爸说，：“你你现正在生病了,你不给他送去，她也不会怪你的.,你病好,到学校去给她注解注解不就行了吗?””“”不，我应承过她的,我肯定要给她送去,爸爸,你帮我送去好吗?”经不住王 飞的一再请求,没措施,爸爸只好维护把笔送到了李雪的手里,李雪冲动得哭了,其他同窗也被王飞的举动冲动了 ,下学后,大师一道来到了王飞家探问他.王飞这种敦朴守约的举动不只帮帮了李雪 还取得大师的敬服,也取得的竭诚的交谊,同时正在我其后的练习存在中也持续的指引 我要做一个敦朴守约的人.
本来就咱们存在中时时看到诚信两个字,正在店铺的门上写着货真价实,童无叟欺”正在商品交易中倡导公道生意，敦朴待客,不诈骗,不作假的举动德性.但而今今世存在中，墟市经济大潮中有的人把把金钱看得比诚信更主要.违背了他们的良心,违背了他们行动一个贩子的职业德性，做出了少许危险公民性命强健的工作。
就不久前,有的人工了谋取暴利愚弄餐馆里的剩菜通过单纯的处罚,提取地沟油正在墟市上贩卖,人们正在不知情的处境下吃着地沟油,同样的再有奶粉事项 ,再有比来报道的安徽特意卖死猪肉的人等等 .无不让咱们感触震恐,无不让咱们感触惧怕.我不显露那些老板，你们的良心正在哪里？诚信正在哪里？固然你们也许取得许多的暴利,但你们取得将是公民的申斥,法令的审讯.
行动一个21 世纪的幼学生,咱们应当从幼就做一个敦朴守约的人,不要正在考核中舞弊，不要找各样借故骗爸爸妈妈的钱去网吧上彀……..如许咱们的社会就会多一点竭诚,少一点欺诳.
诚信是人类社会共有的一项根底性德性规定和举动法规，是我国自古今后尊奉的德性规定和立身治国之本，也是眼前我国社会政事、经济、文明、执法、训诫等行动中的一条主要规定。陶行知说:“千教万教教人求真，千学万学学做真人。” 一个社会能否协调，一个国度能否长治久安，很大水准上取决于全面社会成员的诚信本质和诚信认识。而构修协调社会最重要的一点是必要社会成员之间的相互相信和原谅，这种相信和原谅，重要依赖于咱们每一个别都要拥有敦朴信用之立场，与人工善之心情，也即是诚信良习。
因为社会转型功夫映现的急功近利、只重结果不看进程的纰谬观点的影响，“诚信”认识正在人们思维中逐渐淡薄了，本位主义、拜金主义日渐仰面，不楷模、不对法的工作时有产生，少许人已经纰谬地以为墟市经济讲角逐，能够不择方法。这些纰谬和单方的思思也正在肯定水准上影响着我国诚信训诫的修造，“不讲信用，欺诳诈骗成为社会公害”。这一社会公害假使不断扩充，不但会首要损害平常的经济和社会序次，危险更动生长安谧的事势，况且会激励人们对他人、对社会、对法令和德性楷模、对国度和当局以至对执政党的相信危害，使个别耗损人品，使法令耗损威苛，使德性耗损魅力，使当局耗损民气。诚信题目已惹起了全社会的高度注重。
而毫无疑义，科场舞弊是现正在大学里最模范的诚信缺失举动。有人以为舞弊是幼事，被抓了自认不幸，没有收拢本身就捡了低廉，正在思思上不把它当回事儿。可咱们要说，舞弊并不但仅是一个别性德操守下游的呈现，也是一个别缺乏最根基办事规定的呈现。
正在角逐激烈的.今世社会中，“诚信”被推为经济行动中的帝王规定。微软中国查究院院长李开复正在辩论纳贤之道时说：“对一个公司来说，最先是敦朴守约，第二才是才具，有才具而不守约，给公司带来的危险比才略差的人更大。”可见，社会用人单元接待的是有学富五车、敦朴守约的人!
中国再有一句话：勿以恶幼而为之。由于积幼恶能够成大恶。现正在没有充足理解剽窃功课的危险性，这种目前的“幼恶”将会逐渐成为性格中最顽固的一部门，当带有这种“幼恶”习气的人物充实社会的时期，咱们的国度又将会酿成什么形式?现正在中国很多不诚信本相的产生是转轨功夫的伴生地步，这是一个权且地步。格表是青年人看到很多不诚信的地步，不行够为中国永久都邑是如许。中国将会修造起信用编造，咱们要为中国的信用轨造身先士卒。咱们行动今世大学生，祖国的改日和民族的翌日都拜托正在咱们身上，不但仅条件咱们青少年拥有如许的史册任用感，况且也要为中华民族踏结壮实的做一点实事，为祖国的翌日做一点功绩。
敦朴守约，既是公民德性楷模，又是修造楷模社会主义墟市经济序次的主要保证 。然而正在实际存在中，人与人交易或实行消费的时期，总会时常常的产生少许诚信缺失的事，让人不快不已，肉痛不已。
“人弗成以都成为豪杰，但人人都要有豪杰气。”这句线年抗洪抢险中壮烈阵亡的豪杰兵士李向群说的。什么是“豪杰气”呢?正在安宁年代，敦朴果敢、知错就改的人就能够称得上有“豪杰气”。人的生平中，谁能包管劳动不失足呢?一个孩子恰是正在持续地出纰谬又持续地纠正纰谬中长大的。
说道守约，咱们就会思起古代大玄学家老子的一句话：“轻诺必寡信。”兴趣是说轻松应承别人一件事，就肯定没有足够的信用。没有信用的人，不会有诤友，也不会有事迹上的胜利。
咱们少年儿童若何做到信守许可呢?那即是，应承别人的工作之前，肯定要矜重，用心地思一思，本身可能做到的再应承;一朝应承了的事，就要千方百计地去做好，如许你才具不失信于人，你才值得别人相信。
一个男孩说：“我爸说，只消我考核得了100分，礼拜天就带我去公园玩。我线分，爸爸却说他没有时刻。
一个女孩说：我妈妈说，等我写完了功课就能够让我出去玩了，然而等我写完了功课，她不但不让我出去玩还让我做闇练题。
家长们即是如许一次次“言语不算数”，失落了孩子的相信，也失落了本身正在孩子心中的威信。家长失信与孩子，害处相当大。第一，这会让孩子认为，一个别言语能够不负负担，应承的事也能够不办，于是从幼就养成了“敷衍”的坏习气，长大今后就会由于“失信”而失落诤友和大师对他的相信。第二，家长会失落本身正在孩子心目中的威信。家长的`威信从哪里来?重要基本即是本身的言行。言语算数、说到做到的家长，会使孩子注重他们所说的每一句话，从幼向他们练习“有令必行”。
主要的是不轻松同意，不轻易许愿。不要为了到达本身目下的方针，就轻易地应承孩子的任何条件。当孩子提出条件时，您肯定要用心思一思，这种条件是不是合理、能不行兑现。只消是合理的、能兑现的，您就用心地许可，然后肯定去兑现。假设这个条件不对理、弗成以兑现，您肯定不要应承，而要耐心地和孩子一道查究出可行的措施再应承。
诚信是做人之本，守约是立事之根。敦朴守约，对本身，是一种精神的盛开，是对本身人品的敬服;对他人，是一种交易的德性，是一种派头和相信。
我家是个贫窭的家庭，爸爸出表打工，靠打工的钱养活一家四口，还要送我念书和调理正在家里卧床不起的奶奶。我的阿姨和姨丈则正在表租了一个摊子卖狗肉，我正在假期里有空也到摊子里维护收拾碗筷。
有一天，天色很冷，我到摊子里维护收拾碗筷，客人许多，生意红火，狗肉求过于供，人把摊子挤得人山人海。我累得上气不接下气，累得汗如雨下让衣服都湿透了。狗肉一点一点地裁减，终归，狗肉卖完了。可仍有不少人还思吃上可口好菜的狗肉，可祈望落空了。我和阿姨一道收拾碗筷，“即日的狗肉真抢手啊！”我不由自即刻说。“是啊，即日不但是假期，况且是双歇日，狗体是很抢手啊！”阿姨仿佛年青了十几岁，满面东风地说。咱们一边谈天一边收拾，忻悦得合不拢嘴。
乍然，我觉察一张椅子上，有一个陈腐的、胀胀的钱包，我燃眉之急地掀开，一看眼大了包里装满百元大钞。于是我就思：我的家里很贫穷，就只靠爸爸一个别养活咱们，还要送我上学和治病重的奶奶，可思而知，爸爸的担子多重啊！正正在我思入非时，阿姨怀着慈祥的微笑，走过来抚摸着我，对我说：“咱们不行贪钱，更不行要别人的钱，即使钱包的主人比你更穷，你把钱据为己有，你良心何正在呢？咱们肯定得还钱给别人。”于是我正在摊子里等钱包的主人来取钱。风“呼呼”地刮，我被刮顺利都冻红了，可连那主人的影儿都不见，我心不正在焉了，拿钱包回身就思跑，可阿姨把我拉住了，拉起长脸说：“固然十个低廉九个爱，但做人要佛烧一炉香，要敦朴守约。”我终归领会了生意为什么这么红火了，是阿姨的的敦朴守约吸引了大师，阿姨的敦朴守约值得大师自信。我被阿姨的敦朴守约冲动了，我决定做个敦朴守约的人，等主人来取钱。风更猛了，可再怎样猛，也吹不动我刚强的心。终归，钱的主人来了，是一个中年男人，我将钱包递给他时，他紧紧握着我的手，流着泪，冲动地说：“感谢你们，我家上有八十岁老母，下有妻儿，这八千元钱是给幼孩交膏火和患宿疾的母亲医病用的救命钱，没有你们的敦朴好意，老母就没命了，没有你们，我家两个孩子就不行念书了，这是我两年表出打工的心血钱，你们是我的救命恩人啊！”说着，拿出二百块给咱们，咱们从速还给他。阿姨说：“咱们不要你的钱，你回去吧。”我说：“叔叔，这是咱们应当做的，你赶速回去吧，你家人肯定正在焦心地等着你呢。”“你真是个敦朴的好孩子，你们的恩泽我没齿难望。”说着他恋恋不舍、千恩万谢地走了，我和阿姨脸上都显现了笑颜。
敦朴守约是金，敦朴守约让每个别都美满、强健，正在我内心，诚信是两根幼指头拉勾后的百年褂讪、千年不毁的。
咱们正在与同窗、伴侣的交易中，时常会听到或亲口说出这些话，它们都表达对不敦朴，不讲信用与不负负担的人与举动的忽视与震怒。
正在经济社会存在中，咱们时常听到或看到，某些不讲信用、不听命合同原则的商家被指谪，受到行政与法令处分，以至因而倒闭。
可见敦朴守约、敢于为本身的举动承担，关于每一个和全部社会来说优劣常主要的。
可是，咱们也时常听到有些同窗说：“考核的时期，人家舞弊，我不舞弊，不是失掉了吗 ？不是不公道吗？”“有时侯说点谎话或言语不算数，也不是什么事诚信！”
正在社会上，咱们也时常能听到有人说：“现正在哪有一点赝品都不买的店铺？无商不奸，无奸不商嘛！”咱们有时侯也会有“敦厚人失掉”的感受。
诚恳敦厚是中华民族的古板良习。中华民族本来将诚恳敦厚行感人立身处世的根底。孔子说：“诚者，天之道也；诚之者，人之道。”兴趣是说，敦朴、切实是天然与社会存正在与生长的.基本和应从命的法则，人生应从命与再现这个法则。一次孔子的学生子张，向孔子求教何如才具使本身随处行得通。孔子告诉他：“言语要诚恳敦厚，讲信约；劳动要诚实、隆重。如许，即是到了文明掉队的国度也行得通，不然，即是正在本身的国度也行欠亨。”正在中华民族的久远史册上，为人厚道敦厚、言出必行，经商老少无欺，考究信用，本来是被人们赞扬的。
厚道敦厚是为人办事的基本，也是社会存在取得平常实行的主要要求之一。正在实际存在中，惟有敦朴守约的人，别人才具相信他，与他交易，他才具与别人修造竭诚的交谊。同时， 敦朴守约的人，敢讲实话的人，不但对社会和事迹有利，对本身也是有益的。可以有人说：“从真理上讲，为人厚道敦厚是对的，但现实上，如许做往往会失掉。”确实这种处境过去和现正在都有过，但从古到今，很多事例说明，敦朴的人们也许临时受挫，但从很久眼力看，他们肯定会取得人们的明确与敬服。周恩来总理说：“全国上最聪敏的人是最敦厚的人，由于惟有敦厚的人才经得起本相和史册的磨练。”与此相反，人们对那些不厚道敦厚的人是藐视的。那些子虚刁钻、阴谋搞鬼、卖国求荣的人，固然兴奋临时，然而天理明确，究竟将遭到人们的藐视、吐弃，以至一臭万年。正如伊索说的“撒谎言的人所取得的即是本身假使说了实话也没有人自信。”多数本相一经说明，子虚的人，爱讲谎话的人一害他人，二害本身。一个别即使不敦朴，出尔反尔，早晚是要到霉的。正在一个社会中，即使人们相互之间不敦朴，明争冷战，那么社会存在就无法平常实行。诚信忠实守约作文(15篇)
