正在平素练习、劳动或生存中，专家总少不了接触作文或者范文吧，通过作品能够把咱们那些零零碎散的思思，集合正在一块。专家思明白如何样智力写一篇比拟优质的范文吗？下面我给专家清理了少少优良范文，生气可能帮帮到专家，咱们沿途来看一看吧。
诚信就像是戈壁中的一片绿洲，让戈壁开出艳丽的花朵，诚信就像是狂风雨里的一个幼板屋，为你遮避风雨，诚信就像是夜途旁的一盏途灯，为你照亮挺进的行程，诚信正在咱们心中正在咱们身边。
正在年龄战国时间，各学派争奇斗艳，思要让君王经受我方的思思，此中商鞅即是用诚信让君王采取了我方的创议。
商鞅正在城南边立起了一个柱子，应允说若有人将它搬到城门，我便赏那人三金，良多庶民都不笃信。但一位壮汉将柱子搬运到了城门，商鞅国便赏了他三金。往后人们都明白商鞅是个守诚信之人，君王也认为商鞅的举措可行，最终，商鞅的诚信让君王采取了他的思思。
正在漂鹅毛大雪的夜晚中，一为年青人走进一家货铺，货铺只要一位白叟掌握，白叟扶着坐桌子来到青年人身边，接过青年人递正在手边的钱，青年人没有讲话，只是折腰红着脸。白叟看出青年人给的钱是假钞，但白叟思明白青年人是否诚恳了，他伪装生病让青年人拿着钱去药店买药，青年人走后，白叟疾速爬起打电话给正在药店劳动的弟弟，期间一分一秒过去了。
之门开了。青年人满头大汗地跑到白叟身边喂白叟吃了药，白叟家收拢青年人的手说孩子你救了我的人命，我一人正在这店中也少个襄理，你留正在这个店中闭照我的后半生，青年人留了下来。
几年后青年人将市廛扩张，逐步市廛变得越来越大，青年人成为了当时具有最大市集的富人。
诚信像是一个纽扣，让人与人之间的精神紧紧相扣，多一点竭诚多一点温和，不管是古是今是中是表，诚信是不行短少的。
诚信，社会主义重点代价观之一。有位哲人曾说过，人的境地可分为五种，找寻真善美乃是最高的境地，这此中的“真”便是诚信。咱们能够丢掉“艳丽”而粗陋，能够丢掉“金钱”而贫穷，也能够丢掉“声望”而通常，但不行丢掉“诚信”而棍骗。
曾参，是古代出名的思思家，儒家代表人物，他博学多才，且相等重视修身养性，德行上流。有一次他的妻子去集市供职，年幼的儿子吵着要去，她便和儿子说：“等妈妈回来给你杀猪吃。“于是儿子欢笑地去玩儿了。等她回抵家，呈现曾子正在杀猪，愤恨地说：“我只是哄着儿子玩儿的，你如何认真了？”曾之厉格地说：“孩子是不行诈欺的！他不懂事，没有分别材干，接触的是父母，以是什么都跟父母学。你现正在诈欺他，即是潜移默化的教他学会诈欺，你诈欺了孩子，孩子天然也不会笃信你了，你往后还如何训诫孩子啊？”
曾子以诚信为做人之本，无独有偶。商鞅以诚治国，将三丈木头放于南门，招募庶民将木搬于北门，赏五十金。有个斗胆的人扛走了木头，商鞅即速给了他五十金，以表诚信不欺，使老庶民确信新法是牢靠的，使变法很速施行开来，新法使秦国逐步繁荣，联合了全国。
固然很多昔人都将诚信的精良品德撒布至今，不过不诚信也存正在，给人们示以警钟。
济阳有估客落水，见到一渔夫，对他说：“救我上来，我给你一百两黄金。”然而解围后，只给了渔夫十两金子。渔夫申斥他不守诚信，翻云覆雨，估客却不认为然。不意有天估客再次落水，有人欲救，渔夫说：“他即是阿谁翻云覆雨的人。”于是估客被淹死了。这不禁让咱们思到了《狼来了》的故事，由于一幼我不取信，便会遗失别人对他的信赖，以是一朝他处于逆境，便没人再开始相救了。这也是周消灭的道理——战火戏诸侯，这个亡国之灾也警示着人们无信的重要后果。
而今这个讯息飞速开展的时期，新型诈骗越来越多，人们不得不提防着食物安宁、质地安宁、尚有假意疫苗等等题目，借使社会缺失了诚信，每个成员都将生存正在胆怯、活动幼心的境界。孔子说：“言必信，行必果。”让咱们以曾子为典范，以无信丧生亡国为警醒，重拾诚信良习吧！
昔人本来珍重德行素养诚信，把诚信举感人性德素养最根本的实质，举动修身、齐家、治国、平全国的最根本的德行样板。
昔人从天下生养万物的历程中，看到了天下真正无妄、发奋图强的特点，就把这种特点称作“诚”。并由此推出人的作为准绳：“是故诚者，天之道也；思诚者，人之道也”，指出了人应思诚而与天道相通。“信”从造字构造看，“人言为信”，闭于信的论说有“一言九鼎”、“言必信，行必果”、“一言既出，驷马难追”等。昔人工人诚恳、遵循信誉的例子屈指可数。
比方孔子训诫他的学生周旋练习的立场是：“知之为知之，不知为不知”。明白的就注脚白，不明白的就说不明白，这才是真正的知，不固执己见，要虚心。讲话供职要言行相似，“君子耻其言而过其行”。
孔子正在《论语》中讲幼我素养和待人之道时多次说到“信”：“为人谋而不忠乎？”、“与诤友交而不信乎？”、“人而无信，不知其可也。大车无輗，幼车无軏，其何故行之哉？”人无信则无以立，无以行。孔子正在讲到管理国度大事时说：“民无信不立”，以为“信”比戎行、粮食还要首要。
北宋的范仲淹青年时正在睢阳念书，理解了一位姓李的方士。一天，阿谁方士得了重痾，请人找来范仲淹说：“我这里有一个炼金秘方，我的儿子年纪幼，不行把点金术给他，现正在我把这秘方交托给你。”方士把秘方和炼成的一斤白金封好交给范仲淹，就病故了。
几年后，范仲淹当了谏官，他找到阿谁方士的儿子，对他说：“你的父亲会运用奇妙的点金术，当年他过世的岁月，由于你年纪还幼，以是就托我先保管秘方，而今你已长大，该当把这个东西还给你。”于是就拿出阿谁秘方尚有白金沿途交给方士之子，阿谁密封的暗记还保全完满，没有被翻开过。
尚有一个出名的诚信故事：“种世衡不失信于羌人”。北宋名将种世衡到青涧城戍边时，巡视抚问境内部落。牛家族首领奴讹固执自傲，从不遵照宋朝地方处置。种世衡与他商定，越日到帐下慰问部族。谁知当晚下起了大雪，越日道险难行，而奴讹部落又处于罕见的山沟，多官劝阻种世衡改天再去，种世衡坚意如约。
奴讹认为大雪种世衡必不来，没思到他逆风冒雪而至，感服，急聚族人听命。往后，本地人接踵来归。种世衡的戎行耕市不惊，深得人心，与羌民仁爱相处，人称“种家军”。自后每当西夏军犯宋，羌民即先传达，并倾力相帮，是以宋军每战必胜，使疆域得安。
诚信是为人、处世之本，是对人的天分、人的代价、人的工作提出的根本哀求，是一种良习，更是一种义务。昔人常用“至诚”的程序来样板我方，谐和人与人的相干，降低社会德行水准。
少少同窗不诚信，整个以自我为中央，招呼过别人的事而不施行我方的信誉，失信于别人，一而三，再而三的诈欺别人，云云就会让别人误解，让人认为你们不是一个诚恳、取信的人，而面临新的时期，咱们的心灵这样的劳累，怎能让新时期经受咱们呢？于是咱们班团体伸开行为，沿途研究诚信这一话题诚信。
一个顾客走进一家汽车维修店，自称是某运输公司的汽车司机。正在我的帐单上多写点零件，我回公司报销后，有你一份好处。他对店东说。但店东拒绝了云云的哀求。顾客纠纷说：我的生意不算幼，会常来的，你必然能赚良多钱！店东告诉他，这事无论若何也不会做。顾谦虚急摧毁的嚷道：谁都市这么干的，我看你是太傻了。店东火了，他要阿谁顾客即速分开，到别处讲这种生意去,这时顾客呈现微笑并满怀信服的握住店东的手：我即是那家运输公司的老板，我从来正在寻找一个固定的、信得过的维修店，你还让我到哪里去讲这笔生意呢？
面临诱惑，不怦然心动，不为其所惑，虽中等如行云，朴实如流水，却让人体会到一种山高海深。这是一种闪光的风格——诚信。
曾子是孔子的学生。有一次，曾子的妻子绸缪去赶集，因为孩子哭闹不已，曾子妻同意孩子回来后杀猪给他吃。曾子妻从集市上回来后，曾子便捉猪来杀，妻子阻碍说：“我不表是跟孩子闹着玩的。”曾子说：“和孩子是不行说着玩的。幼孩子不懂事，凡事随着父母学，听父母的训导。现正在你哄骗他，即是教孩子哄人啊”。于是曾子把猪杀了。曾子深深懂得，诚恳取信，讲话算话是做人的根本准绳，若失口不杀猪，那么家中的猪保住了，但却正在一个贞洁的孩子的精神上留下不行消失的暗影。
汉朝的修国元勋韩信，处幼时家里很贫穷，通常衣食无着，他随着哥哥嫂嫂住正在沿途，靠吃剩饭剩菜过日子。幼韩信日间帮哥哥干活，夜间刻苦念书，冷酷的嫂嫂还利害常厌恶他念书，以为念书糟蹋了灯油，又没有效处。于是韩信只好流浪陌头，过着衣不蔽体，食不充饥的生存。有一位为别人当用人的内帮婆很怜惜他，救援他念书，还每天给他饭吃。面临内帮婆的一片赤心，韩信很感谢，他对白叟说：“我长大了肯定要感谢你。”内帮婆笑着说：“等你长大后我就入土了。”自后韩信成为出名的将领，被刘国封为楚王，他仍旧思量着这位也曾给他帮帮的白叟。他于是找到这位白叟，将白叟接到我方的宫殿里，像周旋我方的母亲相似周旋她。
中国事个五千年的文雅古国，诚信历来是中国人引认为傲的良习。中国有句古话：“诚信是金，”说的是做人讲诚信，就像金子相似珍贵。专家肯定听过很多闭于诚信的故事，请具有诚信，一根幼幼的洋火，能够燃亮一片心空；具有诚信，一片幼幼的绿叶，能够倾倒一个时令；具有诚信，一朵幼幼的浪花，能够飞溅起一切海洋……
没有诚信的阳世，是一个苍凉而荒芜的寰宇。咱们诚信待人，付出的是竭诚和信赖，成就的是情义和崇敬。这是一份无形的家当，这是一笔重重重的价值连城。把诚信举动根底，咱们的人命之厦会更巩固，携诚信上途，咱们的人命之旅会愈加多彩！
那一次，我的同窗幼朱对我说了个神秘，她说：“我笃爱上了一幼我，他即是咱们班上的幼沈。”我很惊讶地说：“你才几岁啊!
如何……”她有点欠好兴味：“我也不明白如何回事，只是……我也只是对你一幼我说罢了，你要招呼我不行告诉其他人啊!
我和幼朱的相干历来很好。每天沿途上学，沿途回家，沿途写功课。当初，我的英语阅读很差。她下学就教我阅读，教我做阅读的形式。曰镪不明白的单词沿途查。她数学运用题比拟差，我也教她做题的形式，教她如何找闭头词，应当如何思索题目更周全。咱们老是互帮互帮……
正在学校我尚有一位好诤友——幼周。我认为诤友之间应当没有神秘，以是就把幼朱对我说的话告诉了幼周。我认为她是我诤友应当值得信赖，以是就对她说：“咱们是诤友，应当相互保密，对吧!
”我吓了一大跳，愣住了，过了一下子才反响过来，说：“我如何啦?”“你是不是告诉别人我的事啦!
对啊，是我先错误的，我顿然醒悟，居然把义务全推给了幼周。我速即跑到幼朱哪儿向她抱歉。
“我错了，幼朱，是我欠好我不应当不苦取信誉。让咱们还像以前那样好欠好?”明确幼朱还正在发火，不答复我。末了她说：“算了，你明白错了就好了，仅此一次啊!
否则我不会正在饶恕你。”“好好好。”我连生答复说。过程我的勤勉终归挽回了咱们之间的情义。
诚信是一幼我安居笑业之本，是一幼我立身处世的条件，是企业的隐形资产，是一幼我性德本质的呈现。相对待诚信一词，从古到今都有着良多故事，批注着这个的事理。以是我以为：每一幼我都应当有诚信准绳，周旋他人要讲诚信。
曾子杀猪应当是人人皆幼的一个故事了。畴前曾子和妻子带孩子去集市，幼孩子哭闹，于是就招呼孩子说回去要给谋杀猪。曾子回抵家后，就捉起出来杀。他的妻子说：“这只不表是跟幼孩轻易说说哄他罢了。”不过曾子却一脸厉格的说，“不行轻易招呼幼孩的事就不做，借使咱们给他做了一个坏的典范，那么他往后就养成了不诚信的风格。”于是曾子的妻子也订交谋杀猪了。
“人无信而不立。”说的也即是诚信的首要性。一幼我连最根本的诚信都没有，那么他就得不到别人的信赖，得不到别人的帮帮，也就与这个寰宇脱节了轨道。举动估客，诚信能够给他带来好的回首客；举动诤友，诚信能够稳定两幼我之间的心情；举动师生，诚信能够促使练习和教学上的先进。
昔人云：“人无信而不立。”简直，诚信是幼我开展所需的首要品德，也是中华民族得以容身于寰宇民族之林的根底。
让咱们顺着好久的史书长河，回溯到古秦，你会望见：商鞅立木于南门，赏赐将木桩抬到北门者百金；再往回到年龄战国，你会望见，那晋文公为了施行当年的信誉，远而避之，不吝舍去有首要战术意思的前线沙场；你还会望见，季布的一言九鼎，为人赞许偶然……
诚信自古就扎根正在人们的心里，它贯穿了千百年的白云苍狗，融入了人们的魂魄。诚信，不单仅只是空口无凭的一句应允，更是正在心中促使人们负责义务、施行信誉的概念。它如统一盏明灯，驱散填塞着平素生存的各种昏暗，为咱们的心照亮一条豁后大道。
现今世存中，施行信誉的取信之人又何尝少呢？咱们有为人恳切取信的平老静，有毫不违背诤友应允的宋庆龄，有情愿放弃极好的贸易时机也毫不违约的李嘉诚，更有工地中遍地可见，为了施行对家人“俊美生存”的应允而打拼的人们。诚信时间就伴正在咱们身旁，取信的人们用他们通常却执着的作为，向社会批注着诚信的力气。
毕竟上，诚信做人，不单合用于闻人，更合用于咱们每一幼我。莎士比亚说：“借使要别人诚信，起初要对我方诚信。对我方淳厚，才不会对别人棍骗。”对咱们学生而言，正在练习中咱们要做到两方面。
一是对练习中的困难诚信，诚信地做题，抱着对待问题，会即是会，不会即是不会的立场，不去见风转舵，不去敷衍塞责，以诚恳的立场去面临题目、管理题目；
二是对待咱们身边的人诚恳。老子有言：“轻诺必寡信。”正在咱们生存中，咱们不应为了顺服别人的意图而容易透支咱们的信用，不应对什么事都容易下应允。对待我方仰天浩叹的事，该当礼貌地拒绝，不要为做个“好好先生”而遗失诚信。
末了，让咱们每一幼我都从自己做起，以诚信待人，联合创造中华民族愈加富丽的明朗吧！
固然我年纪不大，也少不更事，但生存中有很多事故却让我感受很深，有些事故很能呈现人与人之间的真善美，它像一把饱槌，通常不经意地叩击着我回忆的闸门，让我老是难以忘怀。
风轻轻吹吹拂着他的衣衫，他幼心仔细地把钱递给我，指尖相碰的一瞬，我宛若感觉到了他先前坐立担心的神气。但他并不明白：我真的不正在乎这八元钱。
事故是云云的：上午，我正在一个摆摊的老爷爷那儿看中了几支美丽的笔，于是思挑选几支。但当我拿到笔后，看着白叟蹒跚着扭动的背影时，心也随着狠恶觳觫了，一种怜惜之心油然而生。立即，一个思法正在我心中蹦出：我要帮帮这位白叟。于是，我将一张面值十元的钞票塞到了白叟手上。回身就走了。
心坎思着：那几元钱也许能够帮帮他吧!可谁知，正在我夜晚返回家的途上，我看到了蜷缩正在角落里的白叟，这时，其它的摊位早已散去。白叟叫住我，从随身背着的包中取出几张皱巴巴的零钞，递给我。我的眼眶不认为红了，仓卒地说了几句“对不起”“感谢”之类的话，然后便走了。
我正在拐角处的途口停下，看着白叟远去的背影，夹着一丝愿意与辛酸的气息，融入我的心中。我正在心里的冷静地思：咱们下陆有云云善良的人们，有云云诚恳取信的人，创修黄石首善城区就指日可待了。
诚信自古即是中华民族的守旧良习，人无信而不立，正在千年以前，人们就有了云云的感悟，思必诚信是首要的，不行短少的了吧。
诚信就像是戈壁中的一片绿洲，让戈壁开出艳丽的花朵。诚信就像是狂风雨里的一个幼板屋，为你遮风避雨。诚信即是夜途旁的一盏途灯，为你照亮挺进的途。诚信，正在咱们心中，正在咱们身边。
正在年龄战国时间各学派争奇斗艳，思让君王经受我方的思思。此中，商鞅即是用诚信让君王采取了我方的创议。
商鞅正在城南边立了一个柱子，应允说，若有人将它搬到城门，我便赏那人三金。良多庶民都不笃信，但一位壮汉将柱子搬运到城门。商鞅果真赏了他三金。往后，人们明白的商鞅是信守诚信的人。君王也认为商鞅的举措可行，最终，商鞅的诚信让君王采取了他的思思。
正在飘着鹅毛大雪的夜晚，一位年青人走进一家货铺，货铺中只要一位白叟掌握，白叟扶着桌子来到年青人身边，接过年青人递正在手边的钱，年青人没有讲话，只是折腰，红着脸。白叟看出年青给的钱是假钞，但白叟思明白年青人是否诚恳，白叟伪装生病，然后年青人拿着钱去药店买药，年青人走后，白叟疾速打电话给正在药店劳动的弟弟，期间一分一秒过去了。
吱——，门开了。年青人满头大汗的跑到白叟身边，喂白叟吃了药。白叟收拢年前的手，说：孩子，你就了我的命，我一人正在店中也少个襄理，你留正在店中，闭照我的后半生。年青人于是就留了下来。
本年后，年青人将市廛扩张，逐步市廛变得越来越大。年青人成了当时具有最大市集的富人。
诚信，像一个纽扣，让人与人之间精神紧紧相扣。多一点竭诚，多一点温和。不管是古是今，是中是表。诚信是不行短少。
看着窗前的落叶，不禁印象讫了昨天望功的二篇作品——《尾生之约》跟《宋定伯捉鬼》。
尾生正在桥优等着可爱的母子的涌现，可迟迟不见有我来。随后，洪水去了，便使正在人命的
末了一刻，他如故单手牢牢地抓着雕栏只为实行他所许下的信誉正在桥头高等着父孩末了的结局可思而知。
读这篇作品时，虽未尝感动得落泪，但却正在我心头饱励一层荡漾。如许傻的序幕啊!就只为了诚信这两个摸不着的字眼，就糟跶了年轻的人命。他的步履也许会得来别人的戏弄、讥笑，但我信赖，起码他会对从彼无悔，因为他领有了诚信。
再读《宋定伯捉鬼》时，心面则干了一番挣扎，宋定伯逢鬼，鬼答：“你时何人?”宋定伯说：“鬼也。”于是，他拐骗了鬼，末了杀逝世了鬼。
一劈头，总感觉那宋定伯很机灵，那鬼也太傻，太不卫戍口了!起首细细一思：宋定伯诈骗了鬼，却没有一点抱愧之心，兴许这鬼是恶的呢?幸佳是鬼，假若是己，那宋定伯还悔成替“强人”马?不管他人如何周旋他，但至多尔认为他不该当摒弃诚信，更失当为了自己的私害，就把鬼宰了，即使他是鬼!
风儿把我从思绪中拉归，是啊，思思专家，思思该昔社会的人们，又有多少个能像尾生相似呢?跟着时间的降低，物资生计似乎越来越蒙人们重视，但我不得不说，精神上的顺心才是最宝贵的。
降叶随着风儿飘涨，诚信也是如斯，让我们一伏正在她散失之前重丢她，让她鄙人一个春地，从新绽开最美的光泽。
师以“诚信”为题，令吾等作文，七日为期，郎朗当当，七日已过半，吾心实乃慌张，草草作罢又恐师长怪罪，特壮胆，以此文示之。
吾尝见一作品，题乃“吾问信于孔子”，趣意繁升，阅毕后，实是高蹈牢记，大称妙哉。
文中有言：实诚诚信、竭诚、厚道谓之“诚”，实行信誉谓之“信”。连于一体即为“诚信”，人之品性之谓也。此句所含妙处，正在于拣三诚，附实行，谓之这样。实则成与信，莫过这样。
国之政施，信为基。昔商鞅变法之令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于首都会南门，募民有能徙置北门者，予十金。民怪之，莫敢徙。复曰：“能徙者予五十金。”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒号令。商鞅立木为信诚信，使秦西戎即霸，六国遂臣。
夫周幽王得褒姒，宠幸至极，但襃姒欠可笑，幽王欲其笑万方，故不笑。幽王为烽燧大饱，有寇至则举战火。诸侯悉至，至而无寇，襃姒乃大笑。幽王说之，为数举战火。其后不信，诸侯益亦不至。幽王以虢石父为卿，用事，国人皆怨。石父为人佞巧善谀好利，王用之。又废申后，去太子也。申侯怒，与缯、西夷犬戎攻幽王。幽王举战火徵兵，兵莫至。遂杀幽王骊山下，虏襃姒，尽取周赂而去。周幽王身故国亡，是以失信于全国，为后人所耻笑也。
尾，引其文曰：“信者，进能一统六国，退可失丧霸业。上好信，莫敢无须情；上无信，亦奸狡随生。信立则法行，法行则政生；信丧则兵卸，兵卸则国亡。由是，信之得失，既可兴国，亦能亡国，民无信不立，政无信难施，当为为政者重也。”
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